而《说文解字》中也这样提及：“妖鬼所乘之，有三德：其色中和，小前大后，死则丘首，从犬瓜声。”
这也就是说，狐狸有灵性，可作崇作妖，也能成仙。《玄中记》记载：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
只不过，狐要成仙是非常难的一件事，所谓成人易，成仙难，想要修仙的狐狸必须要先学人形，再学人说话。而学人说话之前，必须要学会四海九州之鸟语，这个过程大约要历时500年。
不过，狐狸在先秦两汉时期地位是很高的，与龙、麒麟、凤凰并称“四大祥瑞”，这与《聊斋志异》中的狐狸精是完全不同的说法。
二、黄，即黄鼠狼，又称黄仙。
民间将黄鼠狼又叫黄皮子，其性其灵，虽然偷鸡为生，却很是记仇。
《洞灵小志》有记：“曩东便门角楼畔有女巫，奉一神，实黄类，以符水为人治疾神效，远近争往求之，谢匾林立。乌克瑾侍郎以夫人患奇疾，亦往祈焉。甫烧香下拜，忽神帷风起，一黄色物踉跄突出，瞥眼已逝。叩之巫，噤无一言。后有叩者，亦不复应，盖败于乌之一拜矣。”
有一个故事：北方一农家有养鸡的村妇都知道，自己家院子里住着黄鼠狼，但念其为性命，并没为难于它，而是经常在喂鸡时多撒些食物，以备黄鼠狼食用。
可有一天，村妇发现如果家里的鸡丢了一只。她也不声张，只是在喂鸡时就会念念有词：“我养你、喂你，不是为了让你偷我，如果有灵，下次可不能再这样了。”
这样念完之后，家里很长时间没有再丢鸡。可突然有一天，村妇喂养的小鸡一下就少了两个。这下村妇不高兴了，在院子里指桑骂槐：“凡是生命我都敬畏，一不伤你，二不赶你，只以为你有灵，没想到竟然如此不通情理，若是如此，你不如离了我家。”
村妇念叨完之后回屋，第二天早上起来喂鸡，一看院子里竟然死了一只小黄鼠狼，而从那之后，她再也没看到过那只大的黄鼠狼。
老人们都说，那是小黄鼠狼偷了鸡，老黄鼠狼将它咬死，然后自己没脸呆下去，从此搬走了。
三、白，为地仙，也就是刺猬，又被称为白仙。
关于刺猬的说法，北方最为盛行。而且，不用讲别的，北方每年元宵节会蒸“刺猬”，上供，以求家财丰盛。
因为刺猬是最懂知恩图报的动物，它若受人之供奉，便会以十倍之酬相还。有的人家专门将其视为家仙，每逢过节都会上供。
曾有一个小故事，说有两个小孩子在路上赶车遇到一只刺猬，就想要将它辗死。这时有一个人经过，便说：“不能这样，它虽然是动物，但到底是条性命，放了它吧。”
说着，那人从口袋掏出600铜钱，说：“我给你钱，你放掉刺猬。”两个小孩这才拿着钱走掉，可那人见刺猬一动不动，如同冻僵了一样，便带回家放在炕上给它取暖。
等到刺猬暖过来后，那人将它放到草垛边，让其自行谋生。那人的妻子便拿了条被子给它盖上说：“白爷受苦了。”
吃过晚饭之后再看，刺猬早已经走了。过了些日子，竟然有人赶着车子，带着3000钱以及酒食来到这人家中，说是有人请他转交的。
那个人想了半天也不知道是谁，便将午睡的妻子叫醒，讲了这件事。妻子一听便说：“是白爷所送的，刚才他在梦里告诉我‘耗君三百，今十倍以酬’。”
那人听了很是好奇，便想与刺猬再见一面，但求了多次也没能如愿。因为刺猬是知恩图报的，报完恩就会走，不会与之发生过多的纠葛。
四、柳，即为蛇，又叫柳仙。
在古代，人们认为蛇大就会成为龙，正因为如此，十二生肖除了龙之外，还有小龙，也就是蛇。
但蛇行动力强，比起狐仙还要有威力，也能化人，还会千里摄物。《白蛇传》这种说法虽然过于戏剧，但可以看出当时人们对于蛇的敬畏。
《洞灵小志》中讲：“又东便门外二闸有神，以圣水为人治病，灵应如响，知之者谓为柳仙。”传说，乾隆年间还曾有过柳仙塑像，为白胡子老头，穿四品官服。也就是说，在古人心目中，蛇仙为四品之官。
五、灰，五大仙之一，为老鼠，称灰仙。
老鼠虽然声名不怎么好，可却位于五大仙之一，它聪明、神秘，被古人视为仓神。在古代填仓的时候，就要对灰仙进行祭祀。
因为灰仙聪明，因此，它会卜未来，算吉凶，还能为人指点获取财富的方法。古人并不认为老鼠为害虫，相反认为它是财神，家中想要求财，都是希望灰仙在暗中相助的。
这就是民间常说的“五大仙”，民间最普遍的认知是：五大仙可附于人体，通过妇人给人看病以获得人们敬拜的清气，从而修炼自己。
也正因为如此，在北方一些农村，就会有村妇在一场大病之后，从而被某仙附身，从此开始为他们看病。
虽然现在这种事少了，但在农村还是有很多的受众，他们深信五大仙的存在。因为有些时候，有些事情真的用科学没办法解释。返回搜狐，查看更多